前任财政司司长网志

金兰姊妹

周五晚，和太太到香港大会堂欣赏艺术节剧目《金兰姊妹》，故事充满香港与中国特色，演出十分感人，值得推介。

故事起点是上世纪五十年代的香港，三个「梳起唔嫁」的女主角，来到香港做「妈姐」，义结金兰，一同经历上世纪急速转变的香港。故事温情惹笑，亦感人催泪，三位女主角刘雅丽、苏玉华、彭杏英挥洒自如。我首次欣赏新晋演员蔡运华演出，也眼前一亮，我特别喜欢她的声线，是一把会演戏的声音。

周五下班后，匆忙吃了晚饭就到香港大会堂欣赏《金兰姊妹》，当晚全院满座，气氛甚佳。

故事背景刚好就在我成长的年代。我1951年在香港出生，小学和一部份初中都在喇沙度过。喇沙是教会学校，收生不看背景，同学中有穷家子弟，也有来自大富之家。那个年代，只有较富裕的家庭才有能力聘请「外佣」，但她们不是来自菲律宾或印尼，而是来自顺德、新会、台山等地的「自梳女」。

当时我一家住在西洋菜街，旁边就是花墟和警察球场，距离学校不太远，我每天都是沿着界限街行路上学。喇沙书院的旧校舍，有一条可以从界限街行到校舍的梯级，有私家车接送的同学，都不可以像大老板一样在正门下车。我当时也分不清楚，到底他们是由父母还是妈姐接送，但我对妈姐的印象，就是透过班上那几个少爷仔。

当年的妈姐，不少都是来自顺德，她们原本在故乡养蚕织布，后来随着养蚕业式微，加上战争爆发，她们遂走难来港「打住家工」，每月寄钱回乡。当年的香港，经济环境困乏，很少人有能力聘请妈姐。我对她们最深的印象，就是一口顺德口音，顽皮的少爷仔最爱扮她们说话，将「做乜事」讲成「做咩树」，「知道啦」讲成「猪到啦」，十分搞笑，到今天仍然记忆犹新。

近年愈来愈多商业机构支持文化艺术活动，履行社会责任之余亦收宣传之效，像我身边的信兴集团主席蒙德扬，就是《金兰姊妹》今次演出的赞助商。

《金兰姊妹》让我从另一个角度了解妈姐。二战前的中国农村社会，还是男尊女卑，没有自由恋爱，少女要依从「父母之命，媒妁之言」，盲婚哑嫁是她们所有人的命运。但随着蚕丝业在珠三角一带兴起，女性终于有机会经济独立，再毋须依赖夫家，有人就决定选择自己的命运，「梳起唔嫁」，自食其力。「自梳女」的出现，成为了现代中国女权的划时代标记。

戏中的金姐、兰姐和好姐，混合了中国传统女性，和现代独立女性的特质：忠诚、朴实、敬业、刻苦，同时又独立、自强、讲信用、重义气。即使没有学识，在工作岗位上从不忘记自我提升，努力学习外语和上流社会礼仪。"Sir, the tea is ready."一句简单对白，没有卑躬屈膝，却是这班农村妇女的自立宣言。在她们身上，我看见了母亲的身影，那是中国女性的坚韧，不亢不卑。

看《金兰姊妹》，我想起每天跟香港人一起生活的外籍女佣。相比旧时代的妈姐，在香港数目超过30万的外佣，离乡别井，抛下家人子女，由东南亚远渡香港打工，她们为了赚钱改善家人生活所作的牺牲，不比当年的妈姐少。她们的故事，也是现代香港社会一个重要篇章，虽然在文学、电影或戏剧等创作上较少触及(除了在搞笑电视节目出现，由本地艺员扮的鬈发Marianne)，但我们也可以尝试自己去发掘她们的故事。若我们对她们的了解深一点，雇佣之间的关系好一点，发生冲突甚至暴力的机会也低一点，大家的生活也快乐一点。

《金兰姊妹》余下场次的戏票都已经全部售磬，错失今次机会的朋友，唯有等它重演了。

2015年3月8日